大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

乃
至
不
思
議
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

真
如
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
法
界

法
界
乃
至
不
思
議
界
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於

不
作
大
小；
於
真
如
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
作
大
小、

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

若
波
羅
蜜
多，
於
真
如
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

滅、
道
聖
諦
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

苦
聖
諦
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
集、

狹，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於

作
有
量
無
量；
於
苦
聖
諦
若
作
廣
狹、
不
作
廣

有
量
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
有
量
無
量、
不

散、
不
作
集
散；
於
苦
聖
諦
若
作
有
量
無
量、
不
作

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
集

集、
滅、
道
聖
諦
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
苦
聖
諦

波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若

如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復

思
議
界
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
法
界
乃
至
不

至
不
思
議
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
真
如
若

量；
於
真
如
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
法
界
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

解
脫
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
八
勝
處、
九
次
第

摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
八

般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩

力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非

不
作
有
力
無
力，
於
四
無
量、
四
無
色
定
若
作
有

作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
四
靜
慮
若
作
有
力
無
力、

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
四
無
量、
四
無
色
定
若

定
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
四
靜
慮

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
四
無
量、
四
無
色

色
定
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
四
靜
慮
若
作

四
靜
慮
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
四
無
量、
四
無

於
四
無
量、
四
無
色
定
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於

若
波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
若
作
大
小、
不
作
大
小，

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

作
集
散、
不
作
集
散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

聖
道
支
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
四
念
住
若

小，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
若
作
大
小、
不
作
大

故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是

世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果

第
定、
十
遍
處，
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。

作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
八
勝
處、
九
次

定、
十
遍
處
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
八
解
脫
若

解
脫
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
八
勝
處、
九
次
第

十
遍
處
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
八

量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、

處
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
八
解
脫
若
作
有

作
集
散、
不
作
集
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

定、
十
遍
處
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
八
解
脫
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

門
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
空
解
脫

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
無
相、
無
願
解
脫

門
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
空
解
脫
門
若
作

脫
門
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
無
相、
無
願
解
脫

相、
無
願
解
脫
門
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
空
解

多，
於
空
解
脫
門
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
無

若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！

若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一

力、
不
作
有
力
無
力，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
四
念
住
若
作
有
力
無

作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
四
念
住
若

量、
不
作
有
量
無
量，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
四
念
住
若
作
有
量
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

六
神
通
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

狹；
於
五
眼
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於

狹、
不
作
廣
狹，
於
六
神
通
若
作
廣
狹、
不
作
廣

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
五
眼
若
作
廣

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
六
神
通
若

散，
於
六
神
通
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
五
眼

作
大
小、
不
作
大
小；
於
五
眼
若
作
集
散、
不
作
集

於
五
眼
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
六
神
通
若

菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若

作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
若

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
空
解
脫
門
若
作
有
力

門
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
無
相、
無
願
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無

般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩

力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非

力，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
作
有

廣
狹；
於
佛
十
力
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
作
廣
狹、
不
作

無
量；
於
佛
十
力
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
四

至
十
八
佛
不
共
法
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
四
無
所
畏
乃

佛
不
共
法
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
佛
十
力
若

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八

八
佛
不
共
法
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
佛
十
力

於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

若
波
羅
蜜
多，
於
佛
十
力
若
作
大
小、
不
作
大
小，

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

集
散；
於
一
切
智
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

作
集
散，
於
道
相
智、
一
切
相
智
若
作
集
散、
不
作

若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
一
切
智
若
作
集
散、
不

智
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
道
相
智、
一
切
相
智

訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切

若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩

無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
恒
住
捨
性
若
作
有
力

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
無
忘
失
法
若
作
有
力

無
忘
失
法
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
恒
住
捨
性

恒
住
捨
性
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於

無
忘
失
法
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於

作
集
散，
於
恒
住
捨
性
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於

作
大
小、
不
作
大
小；
於
無
忘
失
法
若
作
集
散、
不

忘
失
法
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
恒
住
捨
性
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

狹，
於
一
切
三
摩
地
門
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於

量
無
量；
於
一
切
陀
羅
尼
門
若
作
廣
狹、
不
作
廣

量，
於
一
切
三
摩
地
門
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

一
切
陀
羅
尼
門
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

散，
於
一
切
三
摩
地
門
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於

作
大
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
若
作
集
散、
不
作
集

小、
不
作
大
小，
於
一
切
三
摩
地
門
若
作
大
小、
不

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
陀
羅
尼
門
若
作
大

故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如

世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果

智、
一
切
相
智
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。

切
智
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
道
相

道
相
智、
一
切
相
智
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
一

有
量
無
量；
於
一
切
智
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於

量，
於
道
相
智、
一
切
相
智
若
作
有
量
無
量、
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩

力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非

不
作
有
力
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
作
有

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
預
流
若
作
有
力
無
力、

流
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

阿
羅
漢
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
預

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
一
來、
不
還、

來、
不
還、
阿
羅
漢
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
預
流

作
大
小；
於
預
流
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
一

不
作
大
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
若
作
大
小、
不

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
若
作
大
小、

等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是

力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多

力，
於
一
切
三
摩
地
門
若
作
有
力
無
力、
不
作
有

一
切
陀
羅
尼
門
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨
覺
若
作
大
小、

等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是

力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
作
有
力
無
力、
不
作
有

預
流
果
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
一

至
阿
羅
漢
果
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
預
流
向

向
預
流
果
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
一
來
向
乃

漢
果
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
預
流

量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅

作
集
散、
不
作
集
散；
於
預
流
向
預
流
果
若
作
有

集
散、
不
作
集
散，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若

若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
預
流
向
預
流
果
若
作

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

流
向
預
流
果
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
一
來
向

摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
作

作
集
散、
不
作
集
散；
於
菩
薩
摩
訶
薩
若
作
有
量

薩
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

訶
薩
行
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

非
般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
獨
覺
菩
提
若
作

獨
覺
菩
提
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
獨
覺
若
作

作
有
量
無
量；
於
獨
覺
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於

作
有
量
無
量，
於
獨
覺
菩
提
若
作
有
量
無
量、
不

作
集
散、
不
作
集
散；
於
獨
覺
若
作
有
量
無
量、
不

於
獨
覺
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
獨
覺
菩
提
若

不
作
大
小，
於
獨
覺
菩
提
若
作
大
小、
不
作
大
小；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

無
上
正
等
菩
提
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
諸
如

諸
如
來、
應、
正
等
覺
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
佛

正
等
菩
提
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於

覺
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
佛
無
上

菩
提
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
諸
如
來、
應、
正
等

正
等
覺
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
佛
無
上
正
等

正
等
菩
提
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
諸
如
來、
應、

來、
應、
正
等
覺
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
佛
無
上

訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
如

若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩

無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般

不
作
有
力
無
力，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹；
於
菩
薩
摩
訶
薩
若
作
有
力
無
力、

作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
作
廣

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
菩
薩
摩
訶
薩
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

於
色
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
受、
想、

不
作
集
散，
於
受、
想、
行、
識
若
作
集
散、
不
作
集
散；

行、
識
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
色
若
作
集
散、

羅
蜜
多，
於
色
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於
受、
想、

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多
等
流
果
故。

力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非

切
法
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
一
切
法
若
作
有

一
切
法
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
一

不
作
大
小，
於
一
切
法
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
若
作
大
小、

等
流
果
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是

力
無
力。
世
尊！
如
是
一
切
皆
非
般
若
波
羅
蜜
多

於
佛
無
上
正
等
菩
提
若
作
有
力
無
力、
不
作
有

來、
應、
正
等
覺
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
眼

不
作
有
量
無
量；
於
眼
處
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，

有
量
無
量，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
有
量
無
量、

集
散、
不
作
集
散；
於
眼
處
若
作
有
量
無
量、
不
作

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
眼
處

若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

等
菩
提
故。

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若

於
受、
想、
行、
識
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。

作
廣
狹；
於
色
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，

作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
受、
想、
行、
識
若
作
廣
狹、
不

行、
識
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
色
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非

於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力

廣
狹；
於
色
處
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，

不
作
廣
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
廣
狹、
不
作

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
色
處
若
作
廣
狹、

無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作

處
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
色
處
若
作
有
量

於
色
處
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
聲、
香、
味、
觸、
法

大
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
作
大
小、
不
作
大
小；

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
若
作
大
小、
不
作

提
故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如

蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅

身、
意
處
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

處
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若

緣
所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。

力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為

諸
受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
眼
界
若
作
有

廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
眼
界
若
作

有
量
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

散、
不
作
集
散；
於
眼
界
若
作
有
量
無
量、
不
作

散，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
眼
界
若
作
集
散、
不
作
集

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

無
上
正
等
菩
提
故。

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅

生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

力、
不
作
有
力
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
耳
界
若
作
有
力
無

狹、
不
作
廣
狹，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
耳
界
若
作
廣

量
無
量，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
耳
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
耳
界
若
作
集
散、
不
作
集

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

等
菩
提
故。

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若

緣
所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。

力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為

諸
受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
鼻
界
若
作
有

廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
鼻
界
若
作

有
量
無
量，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

散、
不
作
集
散；
於
鼻
界
若
作
有
量
無
量、
不
作

散，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
鼻
界
若
作
集
散、
不
作
集

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
鼻
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

提
故。

蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
舌
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
舌
界
若
作
廣

量
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
舌
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
舌
界
若
作
集
散、
不
作
集

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

等
菩
提
故。

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
身
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
身
界
若
作
廣

量
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
身
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
身
界
若
作
集
散、
不
作
集

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
身
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

菩
提
故。

羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波

所
生
諸
受
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

受
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
意
界
若
作
有
力

狹、
不
作
廣
狹，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
意
界
若
作
廣

量
無
量，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

散、
不
作
集
散；
於
意
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有

散，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
作
集

作
大
小、
不
作
大
小；
於
意
界
若
作
集
散、
不
作
集

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

若
波
羅
蜜
多，
於
意
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

菩
提
故。

羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

提
故。

蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅

空、
識
界
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

界
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
水、
火、
風、

於
水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
地

不
作
有
量
無
量；
於
地
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，

有
量
無
量，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
有
量
無
量、

集
散、
不
作
集
散；
於
地
界
若
作
有
量
無
量、
不
作

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
若
作

水、
火、
風、
空、
識
界
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
地
界

若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

菩
提
故。

羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

有
力
無
力，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
無
明
若
作
有
力
無
力、
不
作

不
作
廣
狹，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
無
明
若
作
廣
狹、

有
量
無
量，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

集
散、
不
作
集
散；
於
無
明
若
作
有
量
無
量、
不
作

不
作
集
散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
作

惱
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
無
明
若
作
集
散、

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

若
波
羅
蜜
多，
於
無
明
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是

有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非

無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名

無
力，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
作
有
力

於
布
施
波
羅
蜜
多
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；

於
布
施
波
羅
蜜
多
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
淨

若
波
羅
蜜
多
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
淨
戒
乃
至
般

多
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
布
施
波
羅
蜜
多
若

作
集
散、
不
作
集
散，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

多
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
布
施
波
羅
蜜
多
若

作
大
小，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多，
於
布
施
波
羅
蜜
多
若
作
大
小、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非

力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

有
力
無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
作
有

廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
內
空
若
作
有
力
無
力、
不
作

狹、
不
作
廣
狹，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
作

作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
內
空
若
作
廣

不
作
有
量
無
量，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若

若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
內
空
若
作
有
量
無
量、

作
集
散、
不
作
集
散，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

無
性
自
性
空
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
內
空
若

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

般
若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
若
作
大
小、
不
作
大
小，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

提
故。

蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅

思
議
界
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！

作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
法
界
乃
至
不

至
不
思
議
界
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
真
如
若

量；
於
真
如
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
法
界
乃

乃
至
不
思
議
界
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

真
如
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
法
界

法
界
乃
至
不
思
議
界
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於

不
作
大
小；
於
真
如
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
作
大
小、

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

若
波
羅
蜜
多，
於
真
如
若
作
大
小、
不
作
大
小，
於

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
若
作
大
小、
不
作
大

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是

菩
提
故。

羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波

滅、
道
聖
諦
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世

苦
聖
諦
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
集、

廣
狹，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於

量、
不
作
有
量
無
量；
於
苦
聖
諦
若
作
廣
狹、
不
作

不
作
有
量
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
有
量
無

作
集
散、
不
作
集
散；
於
苦
聖
諦
若
作
有
量
無
量、

諦
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
集、
滅、
道
聖
諦
若

於
集、
滅、
道
聖
諦
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
苦
聖

若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦
若
作
大
小、
不
作
大
小，

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

大
小；
於
八
解
脫
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
八

於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
作
大
小、
不
作

若
波
羅
蜜
多，
於
八
解
脫
若
作
大
小、
不
作
大
小，

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

力、
不
作
有
力
無
力，
於
四
無
量、
四
無
色
定
若
作

若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
四
靜
慮
若
作
有
力
無

慮
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
四
無
量、
四
無
色
定

定
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
四
靜

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
四
無
量、
四
無
色

無
色
定
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
四
靜
慮
若
作

於
四
靜
慮
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
四
無
量、
四

小，
於
四
無
量、
四
無
色
定
若
作
大
小、
不
作
大
小；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

散、
不
作
集
散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
作

支
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
四
念
住
若
作
集

於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
若
作
大
小、
不
作
大
小，

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有

力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大

力，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
作
有
力
無

廣
狹；
於
八
解
脫
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無

於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
作
廣
狹、
不
作

作
有
量
無
量；
於
八
解
脫
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
作
有
量
無
量、
不

於
八
解
脫
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
作
集
散、
不
作
集
散；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量，
於
無
相、
無
願

願
解
脫
門
若
作
集
散、
不
作
集
散；
於
空
解
脫
門

於
空
解
脫
門
若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
無
相、
無

小，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
若
作
大
小、
不
作
大
小；

若
波
羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
若
作
大
小、
不
作
大

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如
是
般

非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提
故。

薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

作
有
力
無
力，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
作

廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
四
念
住
若
作
有
力
無
力、
不

狹、
不
作
廣
狹，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
作

有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
四
念
住
若
作
廣

作
有
量
無
量，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
作

集
散、
不
作
集
散；
於
四
念
住
若
作
有
量
無
量、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
五
眼
若
作
有
力
無
力、
不

於
五
眼
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
六
神
通
若

量，
於
六
神
通
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；

作
集
散；
於
五
眼
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無

若
作
集
散、
不
作
集
散，
於
六
神
通
若
作
集
散、
不

小，
於
六
神
通
若
作
大
小、
不
作
大
小；
於
五
眼

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五
眼
若
作
大
小、
不
作
大

故。
　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想：
如

多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能
證
無
上
正
等
菩
提

菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，
非
行
般
若
波
羅
蜜

脫
門
若
作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力。
世
尊！
是

作
有
力
無
力、
不
作
有
力
無
力，
於
無
相、
無
願
解

脫
門
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹；
於
空
解
脫
門
若

解
脫
門
若
作
廣
狹、
不
作
廣
狹，
於
無
相、
無
願
解

解
脫
門
若
作
有
量
無
量、
不
作
有
量
無
量；
於
空

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▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
八

證
無
上
正
等
菩
提
故。

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
非
有
所
得
想
能

有
力
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
大
有
所
得，

作
有
力
無
力，
於
六
神
通
若
作
有
力
無
力、
不
作

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百七十八